冬月廿二|迎城隍！看陣頭！斗鬧熱！

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冬月廿二日是集美霞城城隍廟最熱鬧的一天，這天是霞城城隍廟祈安日，也是廟宇353年慶典。



“有縣就有城隍廟，城隍信徒滿都城。”城隍爺，漢族宗教文化中信奉的守護(hù)城池之神，村民們相信他能為大家消災(zāi)、解難、賜福。因此，祈安日當(dāng)天，許多村民早早地來(lái)到城隍廟前等待。






霞城城隍廟主祀城隍、文武判官、黑白無(wú)常、陪祀閻王、牛頭馬面、老祖及清水祖師，巡安時(shí)，城隍團(tuán)隊(duì)會(huì)各司其職，驅(qū)避邪崇，保地域平安。隨著鞭炮聲、鼓樂(lè)聲響起，起香后，城隍巡安的大部隊(duì)也開(kāi)始行進(jìn)。



▲起香儀式。金紙堆燃燒著，神轎有節(jié)奏地晃動(dòng)，起香開(kāi)道。


城隍出巡開(kāi)道陣仗頗為壯觀，前有馬牌擊鼓開(kāi)道，后有“肅靜”、“回避”開(kāi)路牌緊跟，后有裝扮成為文武將官、衙役，高舉各種旗、幡、牌，吹角鳴鑼，開(kāi)道前行。城隍在明清后成為神的官職，其出巡陣仗儼然也是古代朝廷大官氣派，好不熱鬧。





▲晉江“大開(kāi)道”。前有真人騎真馬，緊跟持“肅靜”、“回避”開(kāi)路牌，四人合吹兩只2.4米長(zhǎng)的大哨，四人吹1.5米長(zhǎng)的中哨，后跟有南鼓、缽、鑼等鑼鼓隊(duì)。

如今，泉州晉江等地仍保持著傳統(tǒng)服飾的裝扮，而隨著形式簡(jiǎn)化，開(kāi)道多只保留鳴鑼、“肅靜”、“回避”的開(kāi)路牌。





▲霞城城隍廟開(kāi)道鳴鼓、開(kāi)路牌。


出巡隊(duì)伍從霞城城隍廟出發(fā)，途經(jīng)浦邊等社，最終回到城隍廟廟口進(jìn)行陣頭表演，整個(gè)踩街過(guò)程長(zhǎng)達(dá)5個(gè)多小時(shí)。村民們參與祈安出巡的熱情高漲，除了跟隨踩街的信徒，沿途都是圍觀的信眾，手捧長(zhǎng)香頂禮膜拜。





▲跟隨巡安隊(duì)伍的人群







▲浦邊祭拜：將祭品過(guò)香爐，金紙高舉過(guò)頭頂








▲柴場(chǎng)祭拜：供桌上擺滿祭品，信眾用燭火點(diǎn)燃長(zhǎng)香，虔誠(chéng)祈拜


城隍爺?shù)纳褶I由八人扛轎，二人扶轎，神轎的行進(jìn)卻有他的技巧蘊(yùn)意。巡安途中，神轎時(shí)而疾走，時(shí)而左右搖晃，這是表達(dá)對(duì)神明崇拜的方式。因此抬神轎多需注意步伐一致，同時(shí)保持城隍出巡的威武感，對(duì)抬轎者而言的體力要求也是頗高的。神轎的行進(jìn)過(guò)程中會(huì)緊跟替換的扛轎人，可相互替換。






▲晃轎


巡安的隊(duì)伍穿過(guò)霞城古街到達(dá)拱辰門(mén)，城門(mén)縫隙中生長(zhǎng)著巨大的榕樹(shù)，榕樹(shù)上系有祈福的紅色緞帶。相傳同安總兵施瑯建造城池時(shí)建有四個(gè)城門(mén)，拱辰門(mén)是唯一存留下的城門(mén)。這與城門(mén)上的古榕有密不可分的關(guān)系，它已有160年樹(shù)齡，根系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，將石頭緊緊住在。因閩南民間相信榕樹(shù)有靈，視為樹(shù)神，拱辰門(mén)也托這古榕的福得以保存。





▲拱辰門(mén)，160年古榕。


先前提到的施瑯也是閩南地區(qū)被供奉的城隍神之一。相傳，城隍信俗演變的過(guò)程中，為表達(dá)在地方上有豐功偉績(jī)官員的敬仰之情將其奉為城隍神。例如，宋末抗元的民族英雄文天祥被奉為北京城隍，而始建城內(nèi)城的施瑯與霞城城隍廟供奉的城隍神或有些關(guān)系。



城隍爺巡安途經(jīng)村莊時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)很有意思的現(xiàn)象，家家戶戶的門(mén)外都放有稻草、水和地瓜。據(jù)村民介紹，這是為城隍爺?shù)谋R準(zhǔn)備的糧草，通常在巡安前三天準(zhǔn)備供城隍爺兵馬經(jīng)過(guò)時(shí)享用，俗稱養(yǎng)軍。除了養(yǎng)軍這類守城信俗，巡安過(guò)程里還藏著不少祈禱平安的細(xì)節(jié)。




▲村民屋外準(zhǔn)備的稻草、水、地瓜。


根據(jù)古禮記載，在染病期間曾向城隍爺許愿，在病愈后應(yīng)自愿掃街以示謝恩。這與宰殺雞鴨祭祀有些相似，但隨著城隍習(xí)俗的演進(jìn)，已經(jīng)沒(méi)那么多講究。



而信仰，是不會(huì)輕易隨時(shí)間改變。但凡金身經(jīng)過(guò)的地方必然鑼鼓喧天，燃放炮仗，祈求一方平安。女孩手挎籃子，隨著巡安隊(duì)伍，給沿途的孩子、老人發(fā)放“平安米”討個(gè)平安吉利。在繞境途中，城隍爺?shù)步?jīng)過(guò)廟宇會(huì)停下供信眾參拜。




▲途中給孩子發(fā)送“平安米”。如今的平安米，已從大米被雪餅等可直接食用的食物代替。


城隍爺?shù)纳褶I停放在長(zhǎng)條凳上，位于擺放祭品的貢桌正前方。等待的村民信眾虔誠(chéng)祭拜，滿頭銀絲阿公阿嬤持香膜拜，黃口小兒在母親的教導(dǎo)下有模有樣地拜拜，青壯年則參與到巡安抬神轎、舉大旗的行列中……




▲騎在父親身上持香的孩童





▲虔誠(chéng)的母親





▲父親手牽著的持香孩童



待虔誠(chéng)參拜后，大人、小孩從神轎下穿過(guò)，抬轎者在轎身兩旁相互。據(jù)村民介紹，從城隍爺神轎下過(guò)有保佑一年平安健康的蘊(yùn)意，因此不論老少都會(huì)趁著巡安之際過(guò)神轎。




▲過(guò)神轎后，領(lǐng)取平安米，祈求平安健康



如今，城隍信俗的衍伸，在祈求保佑風(fēng)調(diào)雨順、身體安康之余，也成為傳統(tǒng)文化傳承展示的另一種途徑。


城隍巡安在霞城是熱鬧的宗教慶典，更像是包羅閩南文化的盛大嘉年華。巡安隊(duì)伍中或夾帶著陣頭表演，大開(kāi)道、電音三太子、車鼓舞、大鼓涼傘、舞龍舞獅等具有閩南特色的表演都是陣頭表演的看點(diǎn)。




▲舞龍表演。他們由義工組成，男女舞龍隊(duì)各有特色，男子盡顯陽(yáng)剛，女子則柔韌有余。舞龍有祈年之意，求風(fēng)調(diào)雨順、消災(zāi)、降福。





▲舞獅表演。鑼鼓樂(lè)起，兩人共舞一獅，持球者戲獅共舞。南獅舞動(dòng)時(shí)更注重馬步，表演時(shí)穩(wěn)扎穩(wěn)打，動(dòng)作干凈利落，啟瑞呈祥。


舞龍舞獅是各大慶典常見(jiàn)的陣頭表演，電音三太子同為常見(jiàn)，卻更吸引眼球。今年，帶來(lái)電音三太子表演的是一只90后團(tuán)隊(duì)。年紀(jì)雖小，卻裝著寬大笨拙的服飾表演的惟妙惟肖，腳步步伐迅速有致，表演富有節(jié)奏感，三太子神韻被淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。




▲三太子的風(fēng)發(fā)意氣




▲巡安隊(duì)伍行進(jìn)途中，送“吉祥”的土地公


這只90后團(tuán)隊(duì)，更是將電音三太子帶到了北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城，將傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新傳播繼承。今天，我們所看見(jiàn)的電音三太子是從最初的傳統(tǒng)鑼鼓伴奏、傳統(tǒng)民俗現(xiàn)代節(jié)奏逐漸衍伸而來(lái)的。




▲舞步中的醉酒濟(jì)公




文化的傳承，被越來(lái)越多的年輕人所認(rèn)同，就像跳電音三太子的90后一樣，他們開(kāi)始愿意學(xué)習(xí)、愿意傳承。




▲手持香爐，步法招式專業(yè)的年輕人





▲路旁休息的七爺、八爺扮演者，他們多為年輕人




▲八爺范將軍表演




陣頭表演中，多為具有文化特色，傳承性的民間藝術(shù)習(xí)俗。


大鼓涼傘，隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，兩人交錯(cuò)對(duì)舞，秀龍鳳花卉的涼傘隨舞動(dòng)擺動(dòng)，舞者露出感染人的笑容。






據(jù)傳，大鼓涼傘原用來(lái)表達(dá)對(duì)戰(zhàn)勝歸來(lái)隊(duì)伍的歡呼、迎接，舞者的笑容體現(xiàn)了那種喜悅。




車鼓舞是一種打擊合奏的漢族民俗舞蹈。車鼓公和車鼓婆抬著一個(gè)用竹篾做的大鼓，作顛顫進(jìn)退的對(duì)舞表演，融合戲曲科步，表演過(guò)程別有一番風(fēng)味。






迎城隍熱鬧的踩街，文化特色濃郁的陣頭表演，讓霞城又熱熱鬧鬧一番。


對(duì)于城隍信俗的封建迷信與否眾說(shuō)紛紜，但在霞城來(lái)看，慶典更似美好的祈愿與文化的交融。始于1662年的霞城城隍文化，隨著融入特色文化的陣頭表演、踩街巡安更深入地融進(jìn)霞城人的心中。


城隍文化，在鬧熱的氛圍中，變成一種傳承，一種屬于血脈深處的自覺(jué)。


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