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真寂寺

點(diǎn)擊數(shù):3266 更新時(shí)間:2015-04-21 21:14:13 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
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據(jù)《泉州府志》、《同安縣志》記載:“真寂寺在安仁十二都夕陽山下(現(xiàn)海滄區(qū)天竺山下),初名義安。唐宣宗龍潛時(shí)與黃蘗禪師觀瀑吟詩于此。……五代刺史王延彬重建。”上述黃蘗祖師與宣宗觀瀑吟詩于此,并未評述祖師為何人,何時(shí)何因在此吟詩。
  據(jù)《黃蘗山寺志》記載,祖師為斷際希運(yùn)禪師,福清人,早歲就福清萬福寺出家。唐憲宗元和年間(806—820),往江西洪州(南昌)依百丈懷海禪師門下學(xué)法,后于洪州高安鷲峰山下建黃蘗寺授徒宏法。時(shí)宣宗于文宗大和年間(828—835),因?qū)m廷皇室爭權(quán),被貶謫洪州,托足黃蘗寺就希運(yùn)禪師學(xué)法。《黃蘗山寺志》稱宣宗為“小沙彌”,并有宣宗問禪與祖師對答法語記錄。時(shí)祖師已屆垂暮之年,從未聞有回閩之說。遍查史書,更未見有宣宗入閩的記載。
  復(fù)據(jù)《黃蘗山寺志》和《傳燈錄》記載。祖師在洪州開元寺傳法時(shí),曾結(jié)識裴休相國,裴對師十分器重。會昌二年(842)武宗開始廢佛時(shí),裴休求師移錫鐘陵潛居龍興寺。宣宗大中二年(848),裴休于安徽宛陵建大禪院,迎請祖師主持傳法。裴乃皈依祖師,師事左右。祖師思懷黃蘗祖庭,又復(fù)稱宛陵禪院為黃蘗寺。事隔一年,大中三年(849),祖師即于宛陵黃蘗圓寂。時(shí)侍師側(cè)者有義玄、裴休等六位緇素弟子,由義玄親承祖師衣缽。諸眾為祖師建塔于寺側(cè)。
  如上所聞,祖師與宣宗觀瀑吟詩一事,確在江西黃蘗無疑。其所移栽于同安真寂寺,自是別有一段與黃蘗有關(guān)的殊勝因緣。
  《志》書開始稱“真寂寺初名義安”,“義安”為希運(yùn)宗師門下弟子的法名,與斷際希運(yùn)和石頭希遷宗師門下弟子義玄、義存乃至三坪祖師義忠同字輩。其中義玄、義存相繼成為臨濟(jì),云門開宗祖師。希遷弟子義忠,會昌廢佛時(shí),從漳州開元寺潛往平和縣三坪深山,巖居修禪,并以梵行善德,化度當(dāng)?shù)厣骄赢屆瘛=桃赞r(nóng)耕生產(chǎn),為之療疾治病。畬民感其恩德,奉之為神佛,至今香火鼎盛。
  義安本居南安,少時(shí)出家,輾轉(zhuǎn)至江西依黃蘗祖師希運(yùn)學(xué)法,師為賜名義安。后返閩,于南安九日山麓結(jié)茅住修。義安平日以精修禪行為務(wù),不善與人交往。會昌廢佛時(shí),遁跡大同場夕陽山巖居苦修,乃至寂然無聞,不知所終。
  宣宗登基后,時(shí)人以祖師與當(dāng)今皇帝聯(lián)吟為殊榮,黃蘗宗門更因之榮盛一時(shí)。黃蘗宗門弟子對祖師弟子義安的下落不明尤為重視。及至追蹤至夕陽山麓,只見大師巖居遺跡尚存,大師竟不知何時(shí)物化(巖在今龍門寺左側(cè)巉巖叢立處,一洞拱然幽邃,洞上獨(dú)石聳立,遠(yuǎn)觀如東來石佛立像),乃在巖側(cè)建小禪院以為紀(jì)念。五代,泉州刺史王延彬倡興佛教時(shí),對黃蘗宗門的建設(shè)尤為重視,乃于大師巖居下側(cè)山后平地建大禪寺,并以“大師歸去真寂然”命名為真寂寺。
  后人以宣宗與祖師聯(lián)吟于真寂寺為實(shí),從而創(chuàng)作一些與宣宗行跡有關(guān)的民間故事以傳世。如《同安縣志》曾有一則表述宣宗為報(bào)黃婆一飯之恩,于苧溪上游建“黃婆陂”引水以灌蘇營(村)。按民間傳說稱:宣宗天旱微行至蘇營村,饑渴難忍,求食于道邊村嫗黃婆。婆餉之以大麥粥和“麥螺魚奇”(濱海漁家醃制的一種薄殼透明的小貝藻),宣宗以其美味為前所未嘗,問為何物所制,婆答以“真珠粥、鳳眼魚奇”。宣宗回朝后,常思此美食,乃為建黃婆陂引水以解蘇營缺水之困。故事上半部,與流傳于泉州一帶的明正德皇帝下江南,因迷路腹饑,村嫗餉以“真珠粥,鳳眼魚奇”的民間傳說,如出一轍。《志》書記述,顯然采自民間傳說,不足以憑信。
  歷史上真寂寺幾經(jīng)興廢。元至元年間(1335—1340)圮廢。明洪武二十四年(1391),僧雪峰又復(fù)重建。清初又復(fù)廢墜。清乾隆年間(1736—1795)復(fù)建,有增殿一層,殿左構(gòu)一小樓。寺后怪石巍峨,中有石洞,澗外有小渚,傳說為宣宗之浴池。20世紀(jì)30年代圮毀,僅余遺址。今遺址旁水渚和石洞猶存,傳說中的浴龍橋還在,周圍散落不少舊寺建筑構(gòu)件和石臼等遺物。1990年2月,集美區(qū)人民政府將遺址列為第一批文物保護(hù)單位。2001年,臺灣佛教徒曾居士巨資重建,現(xiàn)住持為忠明法師。



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