隆重的閩南普度習俗
龍海市鎮(zhèn)海古城通往旗尾山的路口，農(nóng)歷七月二十七，婦女們正在祭拜“好兄弟”。這是閩南民間漫長的中元祭的儀式之一。
擺祭
燒金
臺灣基隆市老大公廟的“鬼門”（左邊紅門）。每年舊歷七月初一，主祭要用鑰匙開“鬼門”（龕門），放出群鬼，儀式非常隆重；七月三十則關(guān)“鬼門”。
好兄弟”是閩南人對無祀孤魂的稱呼，此外還有萬善公、萬公媽、人客公、有應公、水流公、百姓公、金斗公、大眾爺、萬善爺、田頭媽、圣媽等等五花八門的別名，不要被迷惑，它們其實是一類。 文/圖 蕭春雷
那天上午在龍海市鎮(zhèn)海古城游覽，看見不少婦女都挑著竹籃，趕往城南，好奇地跟了過去。來到環(huán)城路與旗尾山路交叉的路口，發(fā)現(xiàn)這里聚集了更多婦女，每人一擔祭品，整齊地擺放在地上，竹籃里是一碗碗米飯、雞鴨、蝦、梅菜扣肉等，還裝了龍眼、鞭炮、線香和紙錢。她們點燃線香，望海而拜，再插回籃子里；然后又到路邊祭拜、燒紙錢、插線香，忙忙碌碌……
我問今天是什么日子？祭拜什么？一位婦女回答說是農(nóng)歷七月二十七，祭祀“好兄弟”。
我一聽，明白了，原來她們還是在搞普度，超度無主孤魂。
我覺得閩南這地方，中元節(jié)過得最隆重。中元節(jié)又稱鬼節(jié)，祭祀無人祭祀的孤魂野鬼，這習慣全國均有，但通常只有一天，農(nóng)歷七月十五。但閩南要持續(xù)整整一個月，說是七月初一開鬼門，諸鬼涌出冥府，七月三十關(guān)鬼門，諸鬼打道回府，因此整個七月鬼影憧憧，各村鎮(zhèn)輪流祭祀，家家門口擺出一桌供品，盛情饗鬼。
閩南的中元祭風俗傳到臺灣，變本加厲，居然真的出現(xiàn)一個“鬼門”。我特地趕去基隆市的老大宮廟長見識，原來只是神主位旁邊一道漆紅飾金的木門，緊閉著。每年七月初一，基隆市長和主祭都要用鑰匙打開“鬼門”（龕門），群鬼涌向全臺，飽饗人間盛宴。
在中國人的觀念里，人死為鬼，如果有后人祭祀，例如清明墓祭、年節(jié)家祀，便能得到超度，投胎轉(zhuǎn)世。死于非命者為厲鬼，無人祭祀者為野鬼，都無法超度，難免在人間游蕩作祟，為了安撫它們，所以才有一個中元節(jié)普度無主孤魂。
“好兄弟”是閩南人對無祀孤魂的稱呼，此外還有萬善公、萬公媽、人客公、有應公、水流公、百姓公、金斗公、大眾爺、萬善爺、田頭媽、圣媽等等五花八門的別名，不要被迷惑，它們其實是一類。或許因為閩南瀕海，漁民打撈上來的尸骸特別多，形成了集中安葬并虔誠祭祀的傳統(tǒng)。這是一種善舉。有些亡魂祈禱起來特別靈驗，香火漸多，就有信徒搭起一個小廟。在閩南鄉(xiāng)間行走，到處都可以看見這種“有應公廟”。隨著信眾增加，香火旺盛，野鬼轉(zhuǎn)化為正神，宮廟更加巍峨。
話說回來，閩南還有一種“救死不救生”的傳統(tǒng)，早聽朋友說過，前幾日讀《龍海縣志·風俗》，赫然在目，姑且抄在這里:“舊時代，漁民遇見水上浮尸，必須盡力撈起埋葬，但見落水人，就裝作沒看見，說是"水鬼叫交替，下水救人，自身難保"。”在今天看來，這種舊習明顯違背了人道精神，需要移風易俗。
傳統(tǒng)總是有好有壞。閩南人求神拜鬼，早被古人批評為“淫祀”；但是撇開迷信的外表，我們也要看到人們熱心超度“好兄弟”的背后，體現(xiàn)了一種博愛和悲憫情懷。
【責任編輯：csw8923】
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